論對於道的認識是一種身體化的認識－以《老子》、《管子》四篇為例的說明

Translated title of the contribution: On Embodied Knowing: to Cite Instances from "Lao-tzu" and the Four Chapters of "Kuan-tzu"

林文琪

Research output: Contribution to journal › Article

Abstract

Based on ”Lao-tzu” and the Four Chapters of ”Kuan-tzu”, this article tries to explore the epistemological perspectives of the Way in Taoism and to interpret that ”knowing the Way” is a mode of embodied knowing. First of all, I analyze the epistemological perspectives of ”Wu” in ”Lao-tzu” and point out that ”knowing the Way” is a mode of tacit knowledge and a practice sense or an orientation in the situation that I participate. And then, I elucidate how to response the question of possibility of ”knowing the Way” and how to know through Ch'i in the Four Chapters of ”Kuan-tzu”.
Original languageTraditional Chinese
Pages (from-to)63-98
Number of pages36
Journal東吳哲學學報
Issue number12
Publication statusPublished - 2005

Fingerprint

Laos
Taoism

Keywords

  • embodied knowing
  • the Way
  • Ch'i
  • Lao-tzu
  • Kuan-tzu

Cite this

論對於道的認識是一種身體化的認識－以《老子》、《管子》四篇為例的說明. / 林文琪.

In: 東吳哲學學報, No. 12, 2005, p. 63-98.

Research output: Contribution to journal › Article

林文琪 2005, '論對於道的認識是一種身體化的認識－以《老子》、《管子》四篇為例的說明', 東吳哲學學報, no. 12, pp. 63-98.
林文琪. 論對於道的認識是一種身體化的認識－以《老子》、《管子》四篇為例的說明. 東吳哲學學報. 2005;(12):63-98.
林文琪. / 論對於道的認識是一種身體化的認識－以《老子》、《管子》四篇為例的說明. In: 東吳哲學學報. 2005 ; No. 12. pp. 63-98.
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AB - 本文主要以《老子》和《管子》四篇為例，闡明道家對於道的認識是一種身體化的認識。文中析論《老子》中的「無」，作為一種對於道的認識，是一種技術之知或稱默會之知；「無」作為對於道的認識是以參與者角度，對自己所投身的事件之發展趨勢的、身體化的實踐感或方向感。另析論《管子》如何解決對於道的認識如何可能的問題，及如何把「氣」－整體感官、心知、百體－「應物而動」的活動本身當作一種對於道的認識。

KW - 身體化的認識

KW - 道

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KW - 管子

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KW - the Way

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KW - Lao-tzu

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M3 - 文章

SP - 63

EP - 98

JO - 東吳哲學學報

JF - 東吳哲學學報

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